اسكن في 3 متر !!

 

هل تساءلت يوما.. كم هي المساحة التي يمكن أن يحتاجها أي شخص ليعيش حياة طبيعية؟
100 متر مربع؟ .. 50 ؟.. ما رأيكم في 3 متر مكعب؟!!!

تبدو الفكرة غريبة للغاية ولكن هذا ما أثبته مجموعة من المعماريين اليابانيين، حيث قاموا بتصميم منزل مكعب الشكل لا يزيد حجمه عن الثلاثة أمتار مكعبة ومجهز بسرير للنوم ومكتب ودورة مياه، وربما فيل أيضا
هذه الفكرة لا تصلح بالطبع لأن تكون بديلا لبيوتنا المعتادة ولكنها قد تكون حلا مثاليا كمنزل للشاطئ مثلا، أو لمكتب اقتصادي، أو غيرها من الحلول المؤقتة التي تحقق غرضها بكفاءة، ويمكن بقليل من اللمسات الشخصية مثل لوحة حائط أو سجادة أن تشعر باالفعل أنك في منزل طبيعي..
وللمزيد من الصور:

شاهد الموضوع

              

ثورة الساعات الذكية

لا شك ان في وقتنا الحاضر انهالت علينا تقنية جديدة تدعى الساعات الذكية وايضا لاشك ان هنالك عدة شركات ابدعت في صناعة هذه الساعات……
وسنعرض في موضوعنا هذا افضل الساعات المتواجدة حاليا في الاسوق

1/Samsung Galaxy Gear

لاشك أن ساعة شركة كبيرة مثل شركة سامسونج لابد ان تكون من افضل الساعات في السوق على الاطلاق فهي تعمل بنظام اندرويد ومن مميزات الساعة  التي تميزها عن باقي الساعات انه يوجد بها كاميرة مثبتة على سوار الساعة بدقه 1.9 ميغابيكسل ويوجد بها مايكرفون اسفل السوار وسماعات  . وتمتلك الساعة شاشة لمس بتقنية سوبر اموليد قياس 1.63إنش بدقة 320×320 بيكسل بكثافة 277 بيكسل في الإنش الواحد . و هي مزودة بمعالج احادي النواة بتردد 800 ميغاهرتز الى جانب ذاكرة عشوائية 512 ميغا بايت ومساحة تخزين داخلية بسعة 4 غيغابايت . وتحمل الساعات تقنية البلوتوث لتتصل مع الاجهزة القريبة منها . ولكن ما يعيب الساعة في نظري انها لا تتصل إلا مع اجهزة سامسونج محدودة وبطارتها التي تدوم 25 ساعة ( لكن لكي تقوم بأداء المهام بشكل متقن ) وسعرها المرتفع نسبياً بمبلغ 299دولار .

2/ Sony Smartwatch 2

مما لا شك فيه ان عملاقة التكنولوجيا سوني يجب ان يكون لها نصيب من هذه التقنية الجديدة . وذلك لانها تعمل بنظام اندرويد ايضا ولكن المميز في الامر انها تتصل مع اي جهاز يعمل بنظام اندرويد 4.0 وما فوق. وتحتوي على شاشة لمس قياس 1.6 إنش ودقة عرض 220×176بكسل. وتحتوي على بطارية تدوم لاربع ساعات وذلك ما تفوقت فيه على ساعة سامسونج . وايضا هذه الساعة مقاومة للماء. وشكلها الانيق ايضا والوانها الجميلة تدفع الناس لشرائها بمبلغ وقدره 200 دولار .ومن عيوبها انها لاتحتوي على كاميرا ولا مايكرفون.

3/ Qualcomm Toq

اعلنت شركة كوالكم اطلاق هذه الساعة بسعر كبير جدا وهو 349 دولار . وهي كساعة سوني تعمل مع اي جهاز اندرويد بنظام 4.0 وما فوق . وتحمل شاشة بقياس 1.55 إنش بدقة 288×192 بكسل . وايضا يميز هذه الساعة انه يمكنك شحنها لاسلكيا . وعلى الرغم اننا لا نعرف سعة البطارية الا ان تمتعها بشاشة مزودة بتقنية ميراسول يجعلها تستخدم الطاقة اكثر مما يؤدي الى نفاذ البطارية بسرعة.
كل واحدة من هذه الساعات الثلاث تمتلك ميزة عن منافسيها . فميزة الشحن اللاسلكي هي التي تتميز بها ساعة كوالكوم توك التي تستطيع شحنها لاسلكيا ودون الحاجة الى ربطها بسلك . وما يميز جالاكسي جير انها مزودة بكاميرا و مايكرفون وسماعات . واما ميزة سوني سمارت واتيش 2 فالغوص تحت الماء لمدة 30 دقيقة
والان قد عرف مميزات الساعات الثلاث فما الساعة التي تراها افضل ومناسبة بالنسبة لك ؟

 

شاهد الموضوع

الجميع للواحد..والواحد للجميع

 

إلى أي مدى يمكن أن تنخفض درجة حرارة قلب الإنسان؟ …
يمكنها ان تبلغ درجة الصفر او اقل فيتجمد و يصير معها جلمود صخر اصم أو قد يتحول الى حالة فيزيائية مبهمة قد يمكن تسميتها بـ”التمعدن” او “التفولذ” ربما .. يموت معها القلب  وتنتحر الانسانية و يتحول بها العقل الى عفن افكار متوحشة، درجة تسمح لـ”انسان” بنسف الانسان بحجة المصلحة او” التجربة” كما حدث عند انفجاري هيروشيما وناغازاكي حيث القيت قنبلة نووية مدمرة على كل منهما هي الان أشهر من نار على علم ، لمجرد الانتشاء بمشاهدة هذا الانجاز البشري “العظيم” . راح قرابة 166.000 ضحية تفجير هيروشيما بينما كان قرابة 80.000 ضحية لتفجير مماثل هز مدينة ناغازاكي اليابانية بعد ثلاثة أيام.
مدينتان أبيدتا بالكامل ، فأذيب منهما الأخضر واليابس واحترق كل شيء فلم يبق حي ولاجماد الا متفحما.ولم تخمد النيران إلا وقد تحولت هيروشيما في السادس من أوت 1945 الى خلاء قفر وظلام دامس رغم عدم حلول المساء بعد . أصبحت خرابا شاملا و أرضها ترابا احمر وبقايا حطام بيوت منهارة وأشلاء جثث وركاما مبعثرا..
تراجيديا محبطة ومأساة لم يعرف لها العالم مثيلا …ابادة جماعية نُفِّذَت باحتراف و أُعِيد تنفيذها بنفس  “الاحتراف” في ناغازاكي ، والعالم يتفرج و يتوقع انهيار اليابان وانجرافها نحو المجهول بعد هذا الكمّ الهائل من الخسائر المكدسة ، وبقايا الاشعاعات النووية المتكثفة في مجالها الجوي ، وهذه الكتلة الضخمة من الاحباط والدمار النفسي بالجملة . لكن ماحدث كان مغايرا تماما لكل التوقعات ، محطما لحكم الكارثة على اليابان بالاعدام ..
ربما لم يعتقد احد أن اليابان قد تترك الأحقاد وكل نوايا الثأر والانتقام جانبا لتجعل من هدفها اكثر رفعة وسموا من مجرد البقاء في درك قذر مظلم حيث الصراع والعراك والمطامع وتصفية الحسابات. لقد أدركت ببساطة أن ذلك سيكون أشبه بالعيش في مجاري للمياه مع القوارض، وأنه لافائدة من البقاء عالقين في حلقة مفرغة من الفعل ورد الفعل .. لقد ادركوا أنه من الحماقة تكريس جهود ومصاريف من أجل انتقام لايُرجى منه سوى انتقام ٱخر من الطرف المقابل..
مضيعة للوقت ، والزمن يمضي ولاينتظر احدا حتى يصفي حساباته ليقف مصفقا له. فاستطاعت اليابان تجاوز النقم فألقت بخيار “البادئ أظلم” و”العنف بالعنف” في مكب نفايات بعيد فنهضت من جديد بعد ان دُفِنَت تحت أطنان من الرماد والحطام وقد ظن الجميع أنها صارت في عداد المنسيين ، بل وارتقت باقتصادها ليصبح أفضل مما كان عليه قبل الحرب العالمية الثانية في مدة لا تزيد عن سبع سنوات بعد الانفجارين!
شعب آمن أنه لاسبيل إلى تطوير بلدهم وحماية وطنهم إلا بالصوت الواحد و الكلمة الواحدة و الهدف الواحد … لا بتغريد كل سرب حسب مزاجه و إيقاعه المفضل . الوحدة هي الأساس والعمود الفقري ، والأعمدة لبنيان متراص لا تتخلله فجوات حزب زيد و لا طائفة عمر .. الكل ينشد حسب طبقة صوتية واحدة منسجمة ، والكل ملتزم باللاَّنشاز . الجميع يسعى لتقديم أفضل مايمكنه سواء كان الحاكم أم المحكوم ، صاحب الشركة أم بوابها، العامل والموظف والطبيب والنادل والسباك والمهندس…الجميع يخلص لمبدأ واحد إقتبسه من احدى أفلام “دي كابريو” : The Man In The Iron Mask ( الرجل صاحب القناع الحديدي) :”الجميع للواحد ، والواحد للجميع” .
مهمة جماعية ملحمية ترتكز على عزيمة بشرية خارقة حققت المعجزات و بنت على الأنقاض ناطحات السحاب  و المفاعلات النووية (بغير هدف صنع القنابل) و لا حاجة للحديث عن انجازات اليابان اليوم ، فمن لا يدرك اشعاعها هو بالتأكيد خارج عن العصر وعن الموضوع.
لقد تجاوزوا العقبات ، وكسروا حاجز العجز وصفعوا وجه الإحباط بالإرادة ..
لقد انطلقوا من لاشيء ..من صفر، فامتلكوا كل شيء و أصبح الصفر أصفارا مضاعفة..على يمين أرقام أخرى.
والسر ليس بشعوذة أسطورية أُلقيت عليهم و لا بوصفة سحرية تناولها اليابانيون في حبوب وأقراص، بل هو ابسط من ذلك بكثير…إنه العقل.
وللتذكير فإننا جميعا نملك عقولا..نفس العقول، نفس الأدمغة بنفس التركيبة و الحجم و الكتلة..وبنفس التقاسيم و التلافيف وبنفس تركيبة الجمجمة التي تحتوي الدماغ ، وبنفس الإمكانيات. فمآلذي يجعل اليابانيين قادرين على الانبعاث من الصفر في الأربعينيات بينما نعجز نحن عن تطوير ذواتنا في الألفينيات رغم أننا لا ننطلق من صفر ؟ هل ننتظر تفجيرا نوويا لنتغير؟ مآلذي يجعل الفرق بيننا و بينهم بُعد سنين ضوئية ؟ ولماذا نقبع في نفس الوضعية التي عهدنا أنفسنا عليها منذ سنين  ؟..
ان تفجيرات هيروشيما و ناغازاكي كانت كفيلة بأن تمحي الكيان الياباني من الوجود وتُشَتِت الشعب الياباني حول بقاع الأرض فتبقى اليابان مجرد رقعة ترابية قد حدث ذات يوم أن كانت دولة…لكنهم غيروا التاريخ، وتغيير التاريخ ليس كتغيير تاريخ اليوم في بيانات جوالك ،إنه ثورة و أسطورة حقيقية حدثت من لاشيء ..لاشيء! بينما نخطو نحن خطوة نحو الأمام ثم نتدحرج خطوات نحو الخلف، فما تقدمنا سوى بضع أقدام نحو الأمام خلال سنين طويلة قد قطعت شعوب أخرى خلالها أميالا بل و قطعت الكرة الأرضية طولا و عرضا بينما نتفرج و نبدي إعجابنا و نتحسر على حالنا التعيس و مستنقعنا الراكد ، ثم نفتح كيسا مهترئا لنبحث فيه عن مبررات واهية و أعذار سمجة لنغطي عين الشمس بغربال قد اهترأ هو الٱخر..آعتدنا القول أننا شعوب مغلوبة على أمرها نحن العرب ، يحكمنا الطواغيت و تكبلنا الأنظمة الديكتاتورية عن الإنتاج، ولعلها كانت حجة مناسبة لتبرير فشلنا الذريع في النهوض بأنفسنا و تحقيق استقلاليتنا. لكن أي حجة نمتلكها الٱن بعد أن حُرِّرت رقابنا من الطواغيت المزعومين ؟ وعن أي ثورة نتحدث و أغلب العقول لازالت عالقة في القرون الوسطى لا تفرق بين حرية و فوضى ؟
إنها أزمة عقلية مشتتة ، هائمة، شاردة..
أزمة آحتقار للذات و خمول مستعص استعصاء الأوبئة ..أزمة ممتدة الجذور و قد لا يمكن اقتفاء مدى امتداد جذورها! فمعظمنا غارق في وحل من الاحباط و الفشل و إن لم نفشل فسنجد من يسعى لإفشالنا ، وإن فشلنا فأغلبنا على الأرجح سيتخذ من الفشل عادة ويبقى فيه.
قد يكون التخلص من الدكتاتور و التحصل على تأشيرة لتأسيس حزب ما بعضا من مظاهر حدوث ثورة لكنها ليست الثورة. لأن الثورة تغيير كلي جذري ينطلق أولا من أفكارنا و عاداتنا و أسلوب حياتنا حتى ينعكس على واقعنا فيقلبه،إيجابيا، رأسا على عقب .
الثورة الحقيقية كما أتخيلها فكر جديد وعقلية مختلفة. الثورة ابداع ، حب للحياة ، تفاؤل ، تسامح ،تعايش،نقد بناء ، عزيمة و إرادة … أن تكون ثوريا يعني أن تكون أنت كما أنت دون قناع حزبي أو قبعة عقائدية قد لا تكون مقتنعا بها حتى، أن تكون كما انت مفتخرا بانتمائك الى وطنك،أن تصم ٱذانك عن كل من أراد إقناعك بالتعصب إلى شق ما دون غيره،فالثورة وحدة مجتمع ، صوت واحد ،كلمة واحدة وهدف واحد .
نحن بأمس الحاجة لغسيل دماغ عاجل حتى نعيد برمجة الأفكار التي رُبِّينا عليها، في مجتمع يقيم التفرقة في كل شيء ..نحن نصنف بعضنا البعض منذ الصغر حسب إمكانياتنا المادية ، وتتفاقم فيها طبقية القرون الوسطى ، ويصبح الغني الشخص الذي يجب التقرب منه والفقير هو المُحْتَقَر الذي لايسوى مليما ، ونصنف بعضنا حسب الجهات و حسب فرق كرة القدم و نحتقر بعضنا لسبب أو لآخر ، و نتوارث هذه “المبادئ ” من  جيل لآخر..فلم نحظ بلحظة وحدة تجمعنا على رأي واحد إلا عندما هبَّت ذات معجزة بعض الشعوب العربية في صرخة مدوية أسقطت أعتى الأنظمة و أكثرها استعمالا للغراء اللاصق على كراسي الحكم . إنه دليل حي و كاشف وصارخ أنه لا نجاح دون تكاتف ..وأنه لا سبيل لتشتيت لحمة شعب متفق رغم اختلافاته ، لكننا غفلنا عن ذلك أو ربما تغافل بعضنا عن ذلك لسبب أو ٱخر…
وتكاثرت الأحزاب من كل حدب وصوب وصارت نقاشاتنا ثرثرة واهية ومضيعة للوقت . معظم حواراتنا عقيمة و أكثرها تناقش قشور الأمور ، وتتخذ اللحية موضوعا أو من شعرة متسللة من خمار فتاة محجبة مسألة فقه محيرة . فما كان ذات يوم ثورة أصبح اليوم مجرد حدث مكن الكثيرين من الترويح عن صدورهم من الكلام الذي لطالما أرادوا قوله وإن كان سمجا مزعجا ، وكأن “الثورة” برنامج اذاعي للحديث من أجل الحديث فقط ..سويعات فضفضة ومجال مفتوح للدردشة.
الحوار مطلوب بالفعل ورأي الأفراد مقدس لا شك في ذلك، لكن أي حوار و أي رأي؟ ليست كل الحوارات تحدث فرقا وليست كل الآراء تستحق أن تقال، وما أكثر الآراء التي تعتدي على الحُرَم والأعراض بحجة الحرية.
التغيير صعب بالفعل ، بشهادة الواقع ، وبشهادة التاريخ.. لكن الثورة أن تقتحم الصعب وتتحدى العقبات ..
الثورة أن تتقبل الآخر وإن كان كائنا فضائيا..
الثورة أن تمضي قدما و تحدث التغيير من موقعك مهما كان..
و الثورة أن تكون ياباني العقلية..
لا أرى في ذلك مستحيلا بقدر ما أرى فيه لمسات ضرورية من إرادة شديدة حقيقية ، وبعضا من الأمل وشيئا من الحلم والتفاؤل.. والكثير من الصبر والتعايش فما الذي يجعل اليابانيين قادرين على التغيير بينما نسير نحن على خطى سلحفاة؟ شكل الأعين مثلا؟!
الٱن هو موعد الاستفاقة الحقيقية من سبات طال أمده ..الآن و ليس غدا..
الجميع للواحد ..و الواحد للجميع

شاهد الموضوع

أفضل 10 روايات عربية على الإطلاق

 

المرتبة العاشرة: كوابيس بيروت ــ غادة السمان

الرواية عبارة عن مذكرات للكاتبة السورية غادة سمان تصف فيها وقائع ومجريات الحرب الأهلية اللبنانية التي عايشتها. الرواية ترجمت إلى 6 لغات عالمية، وصدرت هذه المذكرات عن منشورات غادة السمان في أكتوبر عام 1976 م.

المرتبة التاسعة: حدث أبو هريرة قال ــمحمود المسعدي

تترجم هذه الرواية الأفكار الفلسفية الوجودية للكاتب التونسي محمود المسعدي، الرواية تناقش رحلة شخصية تقليدية نحو الخروج من المألوف، وقد نشرت سنة 1973 عن الدار التونسية للنشر.

المرتبة الثامنة: رامة والتنين ــإدوار الخراط

هي رواية حوارية بطلاها رجل وامرأة يتميز الحوار بينهما بدمج عناصر من الخيال الأسطوري وبعض العناصر الرمزية من الحضارات الفرعونية واليونانية والإسلامية، وتعود الرواية للكاتب المصري ادوار الخراط وهي جزء من ثلاثية صدرت قبل الجزئين الثاني (الزمن الآخر) والثالث (يقين العطش)، وقد صدرت سنة 1980 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

المرتبة السابعة:الزمن الموحش ــ حيدر حيدر

الرواية للكاتب السوري حيدر حيدر تمثل موقف الشخصيات الداعية إلى تبني العلمانية ورفض الماضي وقراءة الحاضر في ضوء المستقبل لا غير، الرواية نشرت سنة 1973 عن دار العودة اللبنانية.

المرتبة السادسة:الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل ـــ إميل حبيبي

يطرح الروائي الفلسطيني إيميل حبيبي من خلال هذه الرواية الساخرة قصة شخصية تعاني قصورا في التميز بين التفائل والتشاؤم اللتان تم استجماعهما في مصطلح ”التشاؤل”، صدرت الرواية عام 1974 عن دار ابن خلدون اللبنانية.

المرتبة الخامسة: رجال في الشمس ــــ غسان كنفاني

هي الرواية الأولى للكاتب الفلسطيني الثائر غسان كنفاني، وتعالج أحداث نكبة الشعب الفلسطيني سنة 1948، صدرت سنة 1963 في بيروت كما صدرت على شكل فيلم سينمائي سنة 1973 واعتبر واحد من أهم مئة فيلم سياسي في تاريخ السينما العالمية.

المرتبة الرابعة: الحرب في بر مصرــ ـيوسف القعيد

هي رواية سياسية للأديب المصري يوسف القعيد، تحكي قصة عمدة قرية فضل عدم ارسال ابنه لحرب 1973 وارسل في مكانه ابن خفيره  على أساس أنه ابنه هذا الأخير الذي سيستشهد في الحرب، وسيتم دفن خيوط القضية والتي تورطت فيها شخصيات عديدة، الرواية نشرت سنة 1978 عن دار ابن رشد اللبنانية.

المرتبة الثالثة: شرفـ ـــصنع الله إبراهيم

الرواية من تأليف الكاتب المصري  صنع الله إبراهيم، يتحدث فيها الكاتب عن البعد الإنساني للمساجين خاصة منهم أصحاب العقوبات الطويلة، وهي رواية تنتمي لأدب السجون، صدرت سنة 1997 عن دار الهلال المصرية.

المرتبة الثانية: البحث عن وليد مسعود ـ جبرا إبراهيم جبرا

تدور الرواية حول شخصية ”وليد مسعود ” والتي تجمع في ثناياها مختلف العناصر المُركبة للشخصية العربية، وهي رواية للكاتب الفلسطيني جبرا إبراهيم جبرا صدرت عام 1978 عن دار الثقافة الجديدة.

المرتبة الأولى: الثلاثية ــ نجيب محفوظ

تحكي الثلاثية قصة حياة شخصية من طفولته إلى رشده مرورا من مراهقته وشبابه، وتتكون من ثلاث روايات وهي ”بين القصرين” (1956)، ”قصر الشوق ” (1957) و”السكرية” (1957)، وهي من تأليف الأديب المصري نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل للأدب.

لحظة من فضلك .. هل تعتقد أن الروايات المذكورة تستحق أن تكون ضمن العشر الأوائل؟ وماهي الرواية التي تعتقد أنها من المفروض أن تكون ضمن العشر الأوائل؟

شاهد الموضوع

زمن القراءة

 

في أيام الصبا كان لي صديق يجمع بين قلبينا حب الكتاب، كان يهوى القراءة وجمع الكتب بطبعاتها الآنيقة وتجليدها الفاخر.وأيام زمان ،تأنق القوم بالقراءة،واقامة المكتبات الفاخرة ،وكنت أقف أمام رفوف مكتبتنا ساعات طويلة ، أتأمل كعوب الكتب وحروفها المذهبة ،أجذب كتابا ما أقلب صفحاته ،أعرف اسم المؤلف، وأطيل النظر في الفهرس ،وأقرأ المقدمة ..أقف عند فصل هنا وفصل هناك ،وتنقل لي الكلمات عصارة فكر ،وخفقات قلب الكاتب وكنت اذا تعذرت على فهم معنى كلمة ،لا أقطع سلسلة الآفكار بالرجوع الى القاموس في التو واللحظة ، بل كنت ، أضع علامة تحتها بالقلم الرصاص ، للبحث عن معناها بعد الانتهاء من قراءة الفصل كله، وأحاول فهم سياق المعنى العام ، ولو بصفة مؤقتة .ففي أيام الصبا تعودت التردد الى المكتبات ، وكنت لا أخجل من أن أسأل : ماذا أقرأ ؟ ومن يسأل يعرف ، وعرفت أن مهمة الاختيار متروكة لذوق القارىء، وأن الانسان ينبغى له أن يقرأ مايميل إلى قراءته ، فمثلا من تراث الأدب الشعبى نقرا مثل عنترة وسيف بن ذي يزن ، وللأدباءالعرب مثل طه حسين والمنفلوطي ومطران وجبران .كما أحببت كثيرا قراءة السير والتراجم ، فقرأت عن رفاعة الطهطاوي ، وعمر مكرم ومحمد عبده . ولم تفتنى قراءة الأدب العالمي ، فالميدان واسع بلا حدود فقرأت روايات ديكنز وفيكتور هوجو كل ذلك كان في عهد الصبا ، وبمرور الأيام والأعوام تدربت على اختيار الكتب ، وعرفت أن الكلاسيكيات هي دوما حديثة ويمكن الاستمتاع بقراتها أكثر من مرو .وفي عصرنا هذا أصبحت الكتب المفيدة في المكتبات تساوي ثمن باكو شيكولاتة أوأكثر قليلا ، فقد إنتهى العصر الذي كان يقتني فيه القادرون الكتب ، فلم تعد الكتب ترفا أرستقراطيا بل يقتنيها من يهوى القراءة بصدق ولكن من منا يقرأ والإنترنت والكمبيوتر قد غزوا بيوتنا ومكتابتنا ، بل سيطروا على عقولنا ، ففي دقائق معدودة تأتيك المعلومات في كبسولة . فنحن في عصر أصبحت السرعة السمة الطاغية عليه ، ولكن في النهاية أقول انه لاتوجد متعة تساوي كتابا بين يديك تتصفحه وتنهل منه في شغف واستمتاع . كم ياترى من الأشخاص يوافقونني الرأي ؟

شاهد الموضوع

سرعة البديهة

 

قلّت بيننا … عندما قررنا اللحاق بأفكار الغرب ، فأصبحت سرعة البديهة أمرا اعتقدناه مكتسبا بمرور أجيالنا وبما غرسه فينا ببطئ اثناء غفلتنا ذلك الزحف الغادر لأفكار الغرب الذي جائنا بأفكار قضت بالتفكير البطيء وعدم التسرع في إصدار الحكم وحين غزت البلاد سياسيا واستولت عليها بدأوا بتعليمنا إياها ليس بالكتب والمدارس بل بالتطبيق العملي الذي جعلنا نتشبع منها بشكل اسرع وربما لزمن اطول فتقليد الضعيف للقوي أمر بديهي .

نشأ لدينا ذلك التفكير البطيء فصار كل ما نواجهه يقتضي الدرس والتمحيص حتى الأمور الآلية التي لا يصح أن تفلسف ويُتفكر فيها صارت موضع الدرس والفكر والبحث .

ومع الزمن تقسمت لدينا سرعة البديهة إلى حزبين ككل شيء في حياتنا ، تلك الطبيعية والعفوية وهذه ما لبثت أن بدأت تقل كلما تطورت بنا الأفكار والحياة وتشبعنا من الغرب أفكارهم لكن قبل أن تهرم سرعة البديهة الطبيعية فينا تمخضت عنها سرعة البديهة المصطنعة …..  وهذه هي ما توصف به حالنا وهي حالة بين تفكيرنا البطئ والسريع بل هي حالة نحاول نقل تفكيرنا البطيء إلى تفكير آخر سريع ، والاصطناع في سرعة البديهة هنا يفقدها الفائدة لأنها لا بد أن تندرج تحت سرعة الحكم على الشيء وهذا لا يتأتى إلا طبيعيا وليس مصطنعا .

ولربما حدث لنا ما حدث في عالمنا الإسلامي بسبب تجمد عقولنا عن موروثات أجدادنا من عقولهم المستنيرة وسرعة بديهتم الطبيعية ، فأصبحنا نحلل وندرس ونتمحص بأشياء كان لابد لنا من فهمها بمجرد رؤيتنا لشرارتها أو إحساسنا بوجودها تلوح بالأجواء وهنا تدرك أن بديهتنا وعقولنا بدأت بالاحتضار .

ورغم ما ننشغل به في أيامنا هذه ، فإننا أحوج ما يكون لإعادة إحياء هذه الملكة الرائعة فقد بلغ بنا السيل الزبى وبلغنا من الهوان والإذلال والتصغير مبلغا . ولربما تلوح لنا فرصا في سمائنا إذا سارعنا في اغتنامها رجعنا أمة تضرب بها الأمثال والحكم بما كانت وبما أصبحت وبما ستكون .

عندما بدأت بالكتابة لم أعلم ماذا اكتب لكثرة الأفكار لدي فسرعة البديهة بحر عميق ، لكن ما إن استجمعتها حتى انساب الكلام مني كشلال كاد أن يطول لولا استدراكي لحب القارئ لما قل ودل …. أتمنى أن ينال إعجابكم .

وهذه بعض المواقف الممتعة لسرعة البديهة :

1-  وهذا موقف دل على استغلال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لسرعة بديهيته لايصال معلومة للمتلقي حينما سئل :

ما المسافة بين المشرق والمغرب ؟

فقال : مسيرة الشمس يوما .

ثم قيل له : كم بين الأرض والسماء ؟

فقال : دعوة مستجابة .

2- وهنا موقف آخر :

أحد الأدباء كان جالساً , فأقبل عليه أحد العلماء , فقام له الأديب , فقال له العالم : اجلس , لا يجوز القيام , وهذا على مذهبه ! , فقال له الأديب :
قيامي – والإلهِ – إليكَ حق ٌ …. وتركُ الحقِ مالا يستقيم ُ
وهــل رجــلٌ له لــبٌ وعقـلٌ … يراك تسيرُ إليه ولا يقوم

3- وهنا ابن المعتز وكسره للقلم

جاء يوماً عبدالله بن المعتز في المسجد الجامع إلي أبي العباس أحمد بن يحى ليسلم عليه , فقام له وأجلسه مكانه , فداس ابن المعتز قلماً فكسره , فلما جلس , قال لمن حوله :
لكفي ثأر عند رجلي لأنها … أثارت قتيلاً ما لأعظمه جبر ُ..

4- وقف أحد أصحاب الفكر الضال المشككين في تعاليم الإسلام وحدوده فقال:

يد بخمس مئين عسجد وديت
ما بالها قطعت في ربع دينار؟!
يقول: دية اليد نصف دية الرجل: خمس مائة من الذهب، لماذا تقطع إذا سرقت ربع دينار؟!
وكان يسمعه فقيه أديب شاعر فرد عليه رداً مفحماً مقنعاً، بالوزن والروي نفسهما حيث قال:
عز الأمانة أغلاها، وأرخصها
ذل الخيانة فافهم حكمة الباري!

كانت اليد غالية جداً حينما كانت أمينة.. أما حينما خانت فقد رخص ثمنها!!

5- وكان عمر بهاء الدين الأميري شاعر الإنسانية المؤمنة يدرس في إحدى الجامعات وفي إحدى المحاضرات قام طالب ماركسي وأراد أن يحرج أستاذه فقال: ما تقول يا أستاذ في قول بشار بن برد:

إبليس خير من أبيكم آدم      فتميزوا يا معشر الأشرار
إبليس من نار وآدم طينة       والطين لا يسمو سمو النار

فأجابه الأميري على البديهة – وبسرعة:

إبليس من نار وآدم طينة       والنار لا تسمو سمو الطين
فالنار تحرق نفسها ومحيطها    والطين للإنبات والتكوين

شاهد الموضوع

10أشياء لا يفعلها الأذكياء!

 

إن الأذكياء عادةً ما يتبعون عادات صحية في حياتهم، فهم يستطيعون التحكم في مشاعرهم وأفكارهم وتصرفاتهم بشكل يساعدهم على النجاح.
سنستعرض اليوم 10 أشياء لا يفعلها الأذكياء حتى تتجنبها في حياتك ليصبح طريقك إلى النجاح أكثر سهولة:
1- الأذكياء لا يضيعون الوقت في التأسف على أحوالهم وأنفسهم:


لا يضيع الأذكياء وقتهم في ندب ظروفهم أو الإستياء من معاملة الآخرين لهم، فهم يتحملون مسئولية دورهم في الحياة ويدركون جيداً أن الحياة ليست دائماً سهلة!

2- الأذكياء لا يعطون فرصة للآخرين لاستخدام السلطة عليهم:

فهم لا يسمحون للآخرين بالتحكم بهم، ولا يقولون أشياء مثل ” مديري في العمل يجعلني أشعر شعوراً سيئاً”، فهم يتحكمون تماماً في مشاعرهم ويعرفون جيداً ماهي ردود الأفعال المناسبة في كل المواقف.

3- الأذكياء لا يخافون من التغيير:

الشخص الذكي لا يحاول مقاومة التغيير، بل على العكس هو يرحب بالتغييرات الإيجابية في الحياة ويعمل على التكيف معها لأنه يؤمن أن التغيير قادم لا محالة ويؤمن بقدراته على التعامل معه.

4- الأذكياء لا يضيعون وقتهم في أشياء لا يمكنهم التحكم بها:

الشخص الذكي لا يضيع وقته في التذمر من زحام الطرقات وأحوال البلاد، فهو يضع تركيزه على الأشياء التي يمكنه التحكم بها. كما يعلم جيداً أن الشيء الوحيد الممكن التحكم به طوال الوقت هو تصرفاته وأسلوبه.

5- الأذكياء لا يقلقون طوال الوقت من أجل إرضاء الجميع:

الشخص الذكي يعلم جيداً أنه لا يجب أن يرضي جميع الناس طوال الوقت على حساب نفسه، فهو يعلم جيداً متى يقول لا أو متى يرفض أو يقبل الأشياء. هو يحاول طوال الوقت أن يكون لطيفاً، ولكنه يستطيع التصرف مع الأشختص الغير راضيين عنه.

6- الأذكياء لا يخافون خوض المخاطر المحسوبة:

الشخص الذكي لا يخوض المخاطر الغير محسوبة، ولكنه لا يمانع في خوض المخاطر المحسوبة، ويأخذون وقتهم للتفكير ووزن الأمور وحساب المكاسب من وراء هذه المخاطر مع وضعهم في الحسبان الجانب السيئ من خوضهم في تلك المخاطر.

7- الأذكياء لا يضيعون وقتهم في التحسر على الماضي:

فهم يدركون جيداً أن لا شيء سيتغير من الماضي ويتعلمون من تجاربهم القديمة للمضي قدماً في حياتهم دون النظر إلى الوراء. كما يعلمون جيداً أن العالم ليس مديناً لهم وأن كل شيء يجب أن يحصلوا عليه مقابل سعيهم ومجهودهم الدؤوب.

8- الأذكياء لا يستسلمون بعد فشلهم:

هم يعتبرون الفشل فرصة للتحسين من أنفسهم والتقدم بشكل أكبر، ويستمرون في المحاولة حتى ينجحون.
كما ان الشحص الذكي يحتفل بنجاحات الآخرين ولا يشعر بالغيرة والحقد عليهم، بل يعلم جيداً أن النجاح نتيجة للعمل الجاد والمحاولات المستمرة للوصول إليه.

9- الأذكياء لا يتوقعون نتائج سريعة:

سواء في سعيهم لتحسين وظائفهم أو صحتهم أو أشياء أخرى في حياتهم، فالأذكياء يعلمون جيداً أن نتائج سعيهم لا يجب بالضرورة أن تأتي سريعاً، بل هم يبذلون وقتهم ومجهودهم ومهاراتهم ويفهمون أن التغيير الحقيقي يستغرق وقتاً.

10- الأذكياء لا يخشون أوقات الوحدة:

الشخص الذكي لا يخشى أوقات الوحدة، فهو شخص يعتمد على نفسه ولا يحتاج للآخرين طوال الوقت لترفيهه أو تغيير مزاجه، فهو يمكن أن يكون سعيداً وحده.

والآن، ما رأيك في هذه الصفات؟ هل تتفق معها أو تختلف؟ وهل عندك ما تضيفه عليها؟

شاهد الموضوع